Categories
Uncategorized

Pantun Cinta

Pantun Cinta – Pantun Cinta adalah sebuah puisi yang berisi ungkapan perasaan cinta; seperti keinginan, kasih sayang, kekecewaan, kebahagiaan. Rhymes suka memasukkan rima anak muda karena rima biasanya menceritakan tentang pengalaman dan perasaan anak muda yang dipengaruhi oleh cinta.

Kasih sayang pantun. Pantun untuk kekasih. Semoga lebih baik. Membaca puisi ini. Berikut ini adalah kumpulan sajak cinta. 4 kamar, 50, 100, hingga 1000 kamar. Ditulis penuh jiwa. Meskipun terkadang cukup sulit.

Pantun-Cinta
Pantun Cinta

Buat sajak cinta romantis. Ditemani secangkir teh manis. Di gerimis malam. Untuk kamu yang imut. Jangan ragu, jangan khawatir. Ini bukan ruam. Kasihan saja berima. Tentang cinta dan kasih sayang.

Cinta pasangan. Itu harus tumbuh di hati. Sehingga cinta tetap abadi. Cinta adalah kematian Cinta, cinta sejati. Jadikan hidup lebih bermakna. Tendang kedua kaki. Tapi sepertinya sangat signifikan.

Pantun Cinta Kasih Untuk cinta jarak jauh

Arak dilarang
begitu banyak orang telah kehilangan nyawa mereka.
Meskipun jarak pemisahan,
semua ini tidak dapat diakses.

Saat ikan ada di kolam
Bunga-bunga tumbuh di tengah-tengah taman.
Saat cinta sudah dalam
Panggilan jarak jauh menyenangkan.

Langit biru terlihat sedih
biru dan hijau semu.
Rindu jarak jauh tumbuh
Saya selalu ingin berada di dekat Anda

Cintaku hanya untukmu

Ribuan pelukis,
hanya satu yang memakan roti.
Ribuan gadis imut
hanya Anda yang ada di hati Anda.

Puisi puisi sajak dan madah,
Penyair menciptakan semua rasa.
Kamu masih lucu
dalam hidupku sepanjang waktu.

Matahari terbit di pagi hari
diterbitkan oleh Tanjung Meranti.
Hanya untukmu, cinta ini
Tetap bersamamu sampai nanti

Kasih sayang tidak pernah pudar

Ujung Pandang sangat indah,
Kota Pinrang juga indah.
Dari awal tampilan yang kontras
bayangan wajah Anda.

Prajurit Bersarang,
Twitter sirip kutilang.
Dari dulu sampai sekarang
Cinta sejati tidak pernah hilang.

Gunung Jati putra Rara Santang,
dicintai, dicintai.
Meski ada banyak godaan
bertekad untuk tidak gemetar

Baca Juga :

Categories
Uncategorized

Pengertian Abstrak

Pengertian Abstrak – Dalam dunia penelitian, abstrak adalah bagian penting yang harus dimasukkan dalam laporan penelitian. Abstrak umumnya ditampilkan di awal laporan penelitian sebagai informasi umum dan singkat tentang isi seluruh laporan penelitian.

Bagi orang-orang yang sering terhubung dengan dunia penelitian, seperti berpendidikan akademisi atau profesional, istilah abstrak tentu bukan istilah baru atau asing di telinga mereka. Namun, bagi kebanyakan orang awam yang sama sekali tidak terkait dengan dunia penelitian, istilah abstrak tentu bukan istilah yang akrab.

Pengertian-Abstrak
Pengertian Abstrak

Definisi dan definisi abstrak

Secara umum, abstrak adalah istilah yang digunakan untuk menggambarkan kondisi yang tidak memiliki bentuk. Produk abstrak (dunia bisnis), misalnya, produk yang tidak memiliki bentuk, karena salah satunya adalah produk layanan.

Dalam dunia penelitian itu sendiri, pemahaman abstrak adalah surat pendek yang berisi gambaran lengkap tentang kegiatan / kegiatan penelitian yang dilakukan. Abstrak umumnya ditempatkan di awal artikel ilmiah atau melaporkan hasil penelitian sebagai informasi awalan untuk pembaca.

Abstrak umumnya ditulis dalam dua bahasa, Inggris (bahasa umum) dan bahasa ibu di mana laporan penelitian atau karya ilmiah ditulis. Penggunaan kedua bahasa ini dimaksudkan agar karya ilmiah atau laporan penelitian dapat digunakan baik oleh orang-orang dari negara di mana laporan penelitian dibuat dan oleh orang-orang dari negara di luar laporan penelitian.

Fungsi abstrak

Dalam dunia penelitian, abstrak memiliki fungsi dasar berikut:

Komponen utama dari laporan penelitian

Di setiap laporan pencarian, ringkasan berfungsi sebagai salah satu komponen yang harus ada di awal laporan pencarian. Tanpa keberadaan abstrak, hubungan penelitian menjadi tidak lengkap, yang membuat belajar lebih sulit.

Tinjauan umum dari isi laporan penelitian

Fungsi abstrak dalam pencarian kedua adalah deskripsi umum dari konten laporan pencarian. Sebagaimana dijelaskan di atas, ringkasan adalah artikel pendek, yang isinya adalah deskripsi umum dari isi laporan penelitian. Tanpa abstrak, menjadi lebih sulit untuk mempelajari laporan penelitian (untuk mempelajarinya, Anda harus terlebih dahulu melihat seluruh isi laporan penelitian).

Bahan untuk dipertimbangkan bagi pembaca

Fungsi abstrak ketiga harus dipertimbangkan untuk pembaca laporan penelitian. Sebelum membaca semua konten, pembaca laporan penelitian pertama dapat membaca daftar isi untuk mengetahui apakah konten atau diskusi dari laporan penelitian memenuhi persyaratan pembaca.

Baca Juga :

Categories
Uncategorized

Prospek Ternak Kambing di Era Kini

Prospek Ternak Kambing

Kambing adalah salah satu hewan yang mudah ditemui. Sayangnya, aroma hewan satu ini tidaklah enak.
Di sisi lain, permintaan hewan ini tidak pernah sepi, khususnya di hari-hari tertentu, seperti Hari Raya Idul Adha.

Tak heran bila prospek ternak kambing bisa menjadi salah satu ladang berair untuk Anda.

Terdapat beberapa profit yang bisa Anda temukan dari bisnis ini di antaranya:

Waktu Panen yang Relatif Singkat

Kunci dari beternak kambing adalah telaten, karena metode merawatnya sulit-sulit mudah. Bisnis ini akan semakin mudah bila dilaksanakan di pedesaan.

Dengan masa panen setahun dengan lima indukan (2 jantan dan 3 betina) Anda bisa memanen sampai 25 ekor.

Bercita Rasa Khas dan Padat Nutrisi

Di tengah menjamurnya bisnis food and beverage, permintaan akan kambing terus melonjak.

Sate, gulai, rendang, adalah segelintir makanan favorit yang berbahan dasar kambing.

Dengan kandungan protein, lemak, dan kalori, daging kambing yang disantap layak undang-undang betul-betul baik untuk tubuh.

Selain daging, susu domba bisa menjadi alternatif karena kaya akan protein, lemak, kalsium, vitamin A, dan B rumit yang hampir sepadan dengan ASI.
Gampang Dijual dan Tak Membutuhkan Modal Banyak
Kambing adalah komoditi yang mudah diperjualbelikan. Pembeli tidak segan mendatangi peternakan Anda untuk memilih sendiri.

Tak perlu modal besar untuk mengawalinya. Dengan 4 sampai 5 ekor, Anda bisa menerima hasil yang layak asalkan dirawat dengan baik.
Pola perkembangbiakannya relatif cepat, sehingga bisa menjadi pertimbangan untuk berinvestasi di bisnis ini.
Kambing memiliki energi jual sepanjang tahun serta mewujudkan beberapa si kecil yang mudah beradaptasi.

Kandang yang Nyaman


Kandang kambing bisa dibuat dengan sederhana, karena kambing bisa diizinkan bebas dengan metode digembala.
Desain kandang dibuat panggung dengan kolong setinggi 1 meter yang diberi terpal supaya kotoran tidak mencemari tanah.
Usahakan terpal tersebut mudah dibersihkan atau tersambung dengan daerah pembuangan kotoran.
Pertimbangkan pula luas kandang dengan jumlah kambing di dalamnya. Idealnya, jarak kandang dan perumahan minimal 10 meter supaya tidak mengganggu.
Pembibitan Kambing
Ciri-ciri kambing yang bisa dibuat benih adalah:
Berumur 8 sampai 12 bulan.
Mempunyai bulu bersih mengkilap.
Garis pinggang dan punggung lurus.
Tak cacat, tidak buta, serta memiliki hidung dan anus yang bersih.

Pakan Berkwalitas


Macam makanan betul-betul berakibat terhadap kualitas panen nantinya.
Umumnya, makanan kambing adalah rumput dan daun-daunan yang sudah dijemur 2-3 jam.
Untuk mengembangkan tumbuh kembang kambing, diperlukan makanan konsentrat seperti bekatul, ampas tahu, atau singkong cacah yang layak untuk pelaksanaan penggemukan karena kaya gizi.
Pemberian dua macam makanan ini seharusnya dilaksanakan dengan sepadan karena pencernaan kambing berfungsi lebih baik untuk tanaman.

Kasih 2x makan, pukul 08.00 pagi dan pukul 15.00 sore. Untuk meningkatkan kualitas, suntikan juga vitamin.

Categories
Uncategorized

Pemanfaatan Berbagai Sumber Pupuk Kandang Dalam Budidaya Cabai Merah

Manfaat Pupuk Kandang Dalam Budidaya Cabai Merah Di Yogyakarta

Pelatihan Ternak Kambing |Cabai merah (Capsicum annuum L.) merupakan salah satu jenis sayuran yang memiliki nilai ekonomi yang tinggi. Cabai mengandung berbagai macam senyawa yang berguna bagi kesehatan manusia. Benidiktus (2010) melaporkan cabai mengandung antioksidan yang berfungsi untuk menjaga tubuh dari serangan radikal bebas. Selain itu Cabai juga mengandung Las paraginase dan Capsaicin yang berperan sebagai zat anti kanker (BPPTP, 2008).

Dengan begitu banyaknya manfaat dan kegunaan dari cabai merah menyebabkan permintaan cabai merah selalu meningkat sejalan dengan berkembangnya industri makanan baik dalam skala kecil,menengah, maupun skala besar yang memerlukan cabai merah sebagai bahan baku. Selain itu permintaan cabai merah segar guna memenuhi kebutuhan rumah tangga juga terus meningkat seiring dengan pertambahan jumlah penduduk di Indonesia.

Menurut Altieri (2000) dalam Nabila (2011), pupuk kimia anorganik secara tempor telah me- ningkatkan hasil pertanian, tetapi keuntungan hasil panen akhirnya berkurang banyak dengan adanya penggunaan pupuk ini karena timbulnya degradasi (pencemaran) lingkungan pada lahan pertanian. Alasan utama kenapa pupuk anorganik menimbulkan pencemaran pada tanah karena dalam prakteknya banyak kandungan yang terbuang.

Penggunaan pupuk kimia anorganik yang terus-menerus akan mempercepat habisnya zat-zat organik, merusak keseimbangan zat-zat makanan di dalam tanah, sehingga menimbulkan berbagai penyakit tanaman. Disamping itu harga dari pupuk anorganik dipasaran juga sangat mahal sehingga sangat memberatkan petani yang akhirnya berujung pada tingginya biaya produksi.

Pupuk Organik

Pupuk organik sangat bermanfaat bagi peningkatan produksi pertanian baik kualitas maupun kuantitas, mengurangi pencemaran lingkungan, dan meningkatkan kualitas lahan secara berkelanjutan. Penggunaan pupuk organik dalam jangka panjang dapat meningkatkan produktivitas lahan dan dapat mencegah degradasi lahan. Disamping itu, dengan pemberian pupuk organik dalam jangka panjang mampu meningkatkan kandungan humus di dalam tanah.

Dengan adanya humus tersebut air akan banyak terserap dan masuk ke dalam tanah, sehingga kemungkinan untuk terjadinya pengikisan tanah dan unsur hara yang ada di dalam tanah sangat kecil. Pupuk organik juga memiliki fungsi kimia yang penting seperti penyediaan hara makro (nitrogen, fosfor, kalium, kalsium, magnesium, dan sulfur) dan hara mikro seperti zink, tembaga, kobalt, barium, mangan, dan besi meskipun dalam jumlah yang kecil, meningkatkan kapasitas tukar kation tanah, dan membentuk senyawa kompleks dengan ion logam yang meracuni tanaman seperti aluminium, besi, dan mangan (Benny, 2010).

Jenis dari pupuk organik adalah pupuk kandang, pupuk kandang adalah pupuk yang berasal dari kotoran hewan. Hewan yang kotorannya sering digunakan untuk pupuk kandang adalah hewan yang bisa dipelihara oleh masyarakat, seperti kotoran sapi, kambing, dan ayam. Kandungan unsur hara dari ketiga jenis hewan ini pun berbeda-beda, sapi memiliki kandungan Nitrogen sebesar 0,4%, Phospor 0,2%, dan Kalium 0,1%.

Sedangkan kambing memiliki kandungan Nitrogen sebesar 0,6%, Phospor 0,3%, dan Kalium 0,17%, serta ayam memiliki kandungan Nitrogen sebesar 1%, Phospor 0,8%, dan Kalium 0,4%. Perbedaan kandungan unsur hara ini disebabkan oleh beberapa faktor yakni jenis hewan, jenis makanan yang diberikan serta umur dari ternak itu sendiri (Tohari, 2009).

Pupuk Kandang Dari Kotoran Hewan

Beberapa alasan dari penggunaan pupuk kandang yang berasal dari kotoran sapi, kambing dan ayam sebagai pengganti pupuk kimia dikarenakan bahannya mudah diperoleh, mempunyai kandungan unsur hara Nitrogen yang tinggi, dan merupakan jenis pupuk panas yang artinya adalah pupuk yang penguraiannya dilakukan oleh jasad renik tanah berjalan dengan cepat, sehingga unsur hara yang terkandung di dalam pupuk kandang tersebut dapat dengan cepat di- manfaatkan oleh tanaman dalam pertumbuhan dan perkembangannya.

Selain manfaat dari pupuk kandang, ketersedian bahan baku pupuk kandang (kotoran ternak) yang terus ada sangat memudahkan para petani untuk mendapatkannya. Menurut Dedi (2011), dalam sehari seekor sapi bisa menghasilkan kotoran sebanyak 5,5 kg dan dalam sebulan akan menghasilkan 165 kg. Sugiharto (2008) menyebutkan bahwa seekor kambing bisa menghasilkan 0,25 kg/hari atau 7,5 kg/bulan, sedan- gkan seekor ayam dalam sehari dapat menghasilkan 1,48 gr atau 0,45 kg/bulan. Selain bahan baku yang mudah didapat, harga dari pupuk kandang relative lebih murah dan terjangkau bagi kalangan petani.

Menurut Mariono, dkk (2012), penggunaan pupuk kandang ayam 14 ton/hektar bisa me- ningkatkan berat segar brangkasan tanaman cabai merah mencapai 389,20 g dan berat kering brangkasan mencapai 108,57 g. Sementara itu Sumarni et al. (2010) menyatakan bahwa pada takaran dosis pupuk kandang (pupuk kandang ayam dan sapi) yang sama yakni 20 ton/hektar pada jenis tanah Andisol, pertumbuhan dan ha- sil tanaman cabai merah yang diberikan pupuk kandang ayam lebih baik dibandingkan dengan pertumbuhan dan hasil dari tanaman cabai merah yang diberi pupuk kandang sapi.

Untuk itu perlu dilakukan penelitian terha- dap jenis tanah yang berbeda yang dalam penelitian ini menggunakan jenis tanah berpasir dan menentukan jenis pupuk kandang yang terbaik bagi pertumbuhan dan hasil dari tanaman cabai merah pada jenis tanah berpasir. Penelitian ini bertujuan untuk mengkaji dan menetapkan sumber pupuk kandang sebagai sumber N yang terbaik bagi pertumbuhan dan hasil tanaman cabai merah, sehingga nantinya diharapkan penelitian ini dapat menjadi rekomendasi bagi para pertani cabai merah dalam memilih jenis pupuk kandang.

Categories
Uncategorized

3 Cat Pelindung Terbaik Untuk Varian Mobil

3 Cat Pelindung Terbaik Untuk Varian Mobil

3 Cat Pelindung Terbaik Untuk Varian Mobil

Saat ini perlindungan kepada cat kendaraan beroda empat atau awam disebut paint protection menjadi sebuah keharusan bagi anda yang memiliki kendaraan kendaraan beroda empat dan sejenisnya. Kondisi trek yang kian padat memungkinkan setiap kendaraan bisa bergesekan satu sama lain sehingga menyebabkan bodi kendaraan beroda empat bisa tergores oleh kendaraan beroda empat lainnya, sepeda motor, atau pun dengan berbagai benda tajam.

Kecuali itu, dampak terik sinar matahari, air hujan, pemilihan shampo kendaraan beroda empat yang tidak pas dan adanya kandungan garam pada air di sekitar bisa mempercepat pemudaran cat pada kendaraan beroda empat pun juga bisa membikin sebagian bagian kendaraan beroda empat yang berbahan logam menjadi  berkarat dan keropos.

Maka dari itu paint protection amat penting untuk sebuah kendaraan beroda empat. Bahkan setiap pembelian kendaraan beroda empat baru, pembeli akan segera ditawarkan untuk penerapan paint protection pada kendaraan beroda empat mereka. Dengan adanya perlindungan cat pada kendaraan beroda empat akan membikin cat kendaraan beroda empat tetap awetdan tidak berubah warna (memudar).

Akan melainkan bagi anda yang berharap melakukan paint protection, akan lebih baik apabila anda mengetahui dan mempelajari lebih lanjut tentang paint protection , sebab banyak sekali tipe nya dan metode penerapannya yang berbeda beda. Sehingga anda bisa memastikan paint protection seperti apa yang layak untuk kendaraan beroda empat anda. Baca juga: mengecat kendaraan beroda empat.

Variasi-Variasi Bahan Perlindungan Cat Empat

Terdapat tiga tipe bahan paint protection yang bisa anda pakai pada kendaraan anda. Berikut penjelasan dan ciri masing-masing tipe bahan paint protection yang terkenal sebagai pelindung cat kendaraan beroda empat terbaik :

1. Wax

Pelindung Cat Empat pertama adalah Wax. Variasi bahan paint protection ini hanya bersifat sementara, tipe wax hanya cakap bertahan selama 2 pekan hingga 6 bulan. Jika anda terlalu tak jarang mencuci kendaraan beroda empat atau kendaraan beroda empat anda tak jarang terkena hujan, karenanya lapisan wax akan lebih kencang memudar dan cat kendaraan beroda empat akan kembali menjadi kusam.

Kebanyakan  tipe wax,  terutama untuk yang memiliki karakteristik wet look pasti terdapat kandungan minyak didalamnya. Sehingga terasa lengket saat anda meraba bodi kendaraan beroda empat. Kecuali itu, debu dan kotoran akan mudah merekat di permukaan cat dan susah untuk membersihkannya.

2. Polymer/Plastik (Protection Film)

Keunggulan dari tipe bahan paint protection ini diperbandingkan dengan tipe wax adalah bisa bertahan lebih lama. Kelebihan lainnya adalah tipe bahan ini amat bendung dari noda dan tidak memerlukan perawatan yang susah. Tapi harganya relatif mahal apalagi apabila anda menginginkan pelapisan tipe bahan ini di seluruh permukaan kendaraan beroda empat anda.

Bahan ini memiliki sebagian pantangan tertentu yang seharusnya dipandang pemilik kendaraan beroda empat. Sebagian pantangan yang seharusnya dihindari antara lain adalah jangan mencuci kendaraan beroda empat dengan memakai air panas, hindari kendaraan beroda empat dari air hujan dan paparan sinar matahari yang terus menerus, pilihlah shampo kendaraan beroda empat yang pas, jangan memilih  shampo dengan kandungan pH yang tidak seimbang, dan perhatikan penerapan air, jangan memakai air yang sembarangan untuk mencuci kendaraan beroda empat. Jika kendaraan beroda empat anda kelihatan kotor sebab debu, anda tidak cukup membersihkan nya dengan kemoceng saja melainkan dengan air.

3. Keramik

Variasi bahan paint protection ini memiliki sifat yang permanen dan bisa bertahan selama kurang lebih dua tahun. Tidak ada pantangan khusus bagi anda yang menginginkan tipe bahan ini sebagai perlindungan cat kendaraan beroda empat anda. Anda bisa memakai tipe air dan shampo apapun untuk mencuci kendaraan beroda empat anda. Keunggulan ini disebabkan sebab sifat dari tipe bahan keramin yang keras dan bendung lama. Kecuali itu, sifat dari tipe bahan keramik lainnya adalah memiliki penampilan yang kilap seperti cermin sehingga kendaraan beroda empat anda akan memiliki gaya wet look yang bendung lebih lama.

Salah satu paint protection berbahan keramik adalah  Nano Ceramic. Variasi paint protection ini diproses dengan memakai teknologi nano yang menciptakan partikel keramik memiliki ukuran nano sehingga bisa menutupi pori-pori cat amat rapat sehingga bisa mencegah kotoran dan debu masuk ke dalam pori-pori cat. Kecuali itu, dengan perlindungan nano ceramic juda bisa mencegah terjadinya jamur, oksidasi udara, dan cakap melindungi bodi kendaraan beroda empat dari sinar UV.

Metode Penggunaan Pelindung Cat 

Banyak metode yang bisa anda lakukan untuk melindungi cat kendaraan beroda empat anda agar tetap seperti aslinya. Salah satunya dengan paint protection. Berikut sebagian metode paint protection yang bisa anda aplikasikan pada kendaraan beroda empat anda:

1. Pelapisan Wax

Pengerjaan waxing pada kendaraan beroda empat adalah berarti memberikan lapisan (sejenis lilin) yang tipis sehingga menutupi permukaan bodi kendaraan beroda empat. Metode melapisi wax pada kendaraan beroda empat seharusnya dilakukan secara pas agar tidak merusak kendaraan beroda empat. Supaya mendapat hasil yang maksimal, anda seharusnya mencuci kendaraan beroda empat anda terutama dulu dengan memakai air. Keringkan bodi kendaraan beroda empat anda dengan memakai kain chamois agar bisa kering dengan sempurna.

Hal ini dikarenakan, pengeringan kendaraan beroda empat yang pas bisa membikin wax merekat dengan sempurna nantinya. Selanjutnya melapisi permukaan kendaraan beroda empat dengan wax dengan metode memberi tekanan pada wax dan sambil diputar. Kian lama waktu pemutaran akan memberikan hasil pelapisan yang maksimal. Lakukan pelapisan ini pada seluruh bagian luar kendaraan beroda empat. Setelah itu lakukan pengelapan memakai lap mikrofiber. Pengerjaan waxing akan sempurna saat temperatur kendaraan beroda empat anda dingin. Jangan lupa untuk memilih wax yang layak dengan warna kendaraan beroda empat anda.

2. Sealant

Sealant adalah pengerjaan pelapisan cat kendaraan beroda empat memakai polymer, PTFE, glasspexin man made maupun kombinasinya. Metode ini mungkin satu tingkat diatas pengerjaan wax sebab sealant bisa bertahan selama 3-5 bulan. Keuntungan yang bisa anda dapatkan dengan memakai pengerjaan sealant adalah bisa memberikan perlindungan yang lebih kuat daripada wax, amat susah dihilangkan dan bendung lebih lama diperbandingkan wax. Tapi pada hasil akibatnya, penampilan kendaraan beroda empat tidak seglow saat memakai wax.

3. Nano Ceramic

Nano Ceramic adalah perlindungan cat kendaraan beroda empat dengan memakai bahan keramik. Keunggulan dari nano ceramic adalah tenaga tahannya yang lebih lama diperbandingkan dengan memakai wax atau sealant. Nano ceramic adalah membentuk lapisan seperti kaca keras yang dipakai untuk melindungi seluruh bagian bodi kendaraan beroda empat anda. Tenaga tahannya permanent dan bisa bertahan hingga sebagian tahun. Metode merawatnya pun tidak terlalu susah, anda hanya perlu mencuci kendaraan beroda empat dengan metode yang benar. dan memakai shampo kendaraan beroda empat yang memiliki pH balance. Pengerjaan pengerjaan nano ceramic memerlukan waktu 2-3 hari pengerjaan tergantung dari situasi awal dan ukuran kendaraan beroda empat.

Empat yang akan dilapisi akan via pengerjaan correction terutama dulu. Pengerjaan correction pertama adalah mencuci bodi kendaraan beroda empat agar bersih dan mengclay bodi kendaraan beroda empat dengan clay bar. Hal ini agar kotoran-kotoran bisa terangkat dengan sempurna.  Pengerjaan correction kedua adalah menghilangkan cacat yang terdapat pada permukaan kendaraan beroda empat, hal ini hanya bisa dilakukan oleh profesional detailer. Pengerjaan menghilangkan cacat yang ada biasnaya memakai polish, compound dan lainnya. Setelah itu, kendaraan beroda empat akan dilapisi Nano Coating. Pada pengerjaan ini dilakukan di ruangan tertutup steril dengan temperatur ruangan normal. Tunggu hingga sebagian saat agar kering merata antara coating dan bodi kendaraan beroda empat anda.

4. Premium Shield

Premium Shield adalah pelapisan cat kendaraan beroda empat terbaru dengan memakai protection film. Produksi premium shield berasal dari Amerika Serikat dan menjadi produk yang memiliki angka penjualan fantastis. Komponen kendaraan beroda empat yang dilindungi premium shield mulai dari kap mesin,fender, spion, bemper depan, pilar A, lampu depan, splash guard, rocker planel, dan roof edges.

Bahan yang dipakai dalam premium shield adalah plastik adhesif. Bahan ini bisa melindungi cat kendaraan beroda empat di tempat-tempat tertentu yang tergores pada dengan kendaraan lain maupun benda tajam. Premium shield sendiri juga bisa dipakai untuk headlamp agar melindunginya dari kabut, perubahan warna, atau goresan.

5. WetGloss

Saat ini wetgloss adalah teknologi pelapisan cat kendaraan beroda empat yang terbaru. Wetgloss adalah pelapisan cat yang memakai teknologi coating protection yang memiliki hasil permanen. Berbeda dengan pelapisan cat umumnya, wetgloss hanya memerlukan satu kali penerapan untuk tenaga bendung yang cukup lama (jaminan minimal 5 tahun). Wetgloss memiliki ketebalan sekitar 800 micron atau 0,8 mm sesudah dipakai pada kendaraan beroda empat.

Hal ini amat berbeda pada pelapisan cat lainnya yang hanya memiliki ketebalan sekitar 150 micron dari lapisan bodi kendaraan beroda empat ke lapisan pernis. Harga wetgloss di Indonesia saat ini masih terbilang mahal, adalah sekitar Rp 20.000.000 untuk yang standar. Untuk yang flat pun menempuh minimal Rp 80.000.000.

Categories
Uncategorized

Kiat dalam artikel ini untuk menghasilkan uang secara online adalah untuk Anda.

Apakah Anda menganggur atau hanya kesulitan menyelesaikan pekerjaan? Kemudian Anda datang ke artikel yang tepat untuk membantu Anda. Bahkan, artikel ini tidak hanya akan membantu Anda, tetapi Anda akan dapat berpikir positif tentang pemenang online masa depan Anda. Lagi pula, Anda tidak perlu disewa oleh perusahaan untuk membayar tagihan Anda.

Pastikan Anda membuat jadwal harian yang tetap. Anda harus menaatinya untuk menghasilkan uang secara online. Mereka tidak akan menghasilkan banyak dalam waktu singkat. Anda harus meletakkan hidung di gilingan setiap hari. Setiap hari, rencanakan waktu untuk bekerja online. Habiskan setidaknya satu jam sehari dengan kerajinan Anda.

Bimbingan belajar adalah cara yang bagus untuk menghasilkan uang. Itu sebabnya pendidikan elektronik adalah sesuatu yang perlu Anda waspadai saat bekerja dari rumah. Ada banyak situs web hebat termasuk SmartThinking dan TutorVista. Jika Anda berhasil, Anda mungkin menerima peluang tambahan.

Banyak orang percaya bahwa mereka dapat memperoleh uang ekstra dengan menyelesaikan survei. Ada banyak situs survei online yang Anda bayar untuk pendapat Anda. Anda hanya perlu alamat email yang valid. Situs web ini menawarkan cek, kartu hadiah, dan pembayaran PayPal. Jujurlah saat Anda mengisi informasi sehingga Anda bisa mendapat manfaat dari survei yang saya kirim.

Ingatlah untuk menganggarkan sebelum Anda bekerja online. Anda perlu tahu berapa biaya overhead Anda, apakah itu biaya komputer Anda dan koneksi Internet Anda, apakah pekerjaan Anda benar-benar virtual, atau persediaan yang Anda butuhkan untuk menjual barang secara online.

Butuh waktu lama untuk mempelajari cara menghasilkan uang secara online. Cobalah mencari mentor untuk membantu Anda memperluas pengetahuan Anda secepat mungkin. Ketika orang lain bekerja di pasar kerja yang sama dan sedang online, Anda dapat menemukan ceruk terbaik untuk bakat Anda

Penghasilan online Anda harus didiversifikasikan melalui aliran sebanyak mungkin. Seringkali sulit menghasilkan uang secara online. Sesuatu yang bisa menghasilkan uang dengan Anda sekarang tidak bisa ada besok. Yang terbaik adalah memiliki beberapa sumber pendapatan yang berbeda. Ketika Anda melakukan ini, Anda tidak perlu khawatir tentang metode yang akan dikeringkan sementara.

Freelancing adalah cara terbaik untuk bekerja online. Anda dapat mendaftar untuk ide atau saran di sejumlah situs web. Pembeli kemudian mencari opsi yang tersedia dan mencari tahu apa yang ingin mereka beli. Pekerjaan lepas sangat cocok untuk keterampilan seperti penjadwalan dan entri data.

Kebanyakan orang mengabaikan peluang penghasilan online hanya karena mereka bahkan tidak tahu mereka ada. Banyak yang kehilangan cara sempurna untuk menambah penghasilan atau membeli barang tambahan hanya karena mereka tidak terbuka dengan cara baru untuk menghasilkan uang. Mereka baik, namun, karena artikel ini telah memberi Anda tips yang solid untuk memulai.

Categories
Uncategorized

Seperti apa pernikahan adat Jawa?

Ketika menyambut pernikahan kerajaan pada bulan Januari, menarik untuk melihat ke arah pernikahan tradisional Jawa. Dengan kekayaan budayanya, Indonesia sangat beragam dalam hal pernikahan tradisional.

Dalam artikel ini, kita akan membahas seperti apa pernikahan tradisional Jawa itu. Berbicara pernikahan tradisional, tentu saja, kita tidak hanya berbicara tentang hari resepsi, sebelum itu, tentu saja, ada tahapan sebelum resepsi yang harus dilakukan terlebih dahulu.

Beberapa tahap yang berlangsung beberapa hari termasuk daerah meriah, percikan air, midodareni, kontrak dan resepsi.

Menurut tradisi Jawa, wanita itu bernama Mantu, dan pria itu bernama Ngownload Mantu, jadi dia menjelaskan status pengantin pada upacara pernikahan.

Menurut tradisi Jawa, prosesi membongkar menantu tidak wajib. Namun, beberapa orang tua masih ingin melakukannya sebagai bentuk ucapan syukur atas pernikahan putra kesayangan mereka.

Setiap acara memiliki makna dan filosofi tersendiri, prosesnya dimulai dengan wilayah Kenduri, yang terdiri dari berdoa bersama untuk menginginkan prosesi yang lancar.

Selama wilujeng kenduri, makanan tradisional Jawa biasanya disajikan dalam bentuk kerucut, yang dihiasi dengan beberapa ubo rampe (lauk pauk).

Susanto, seorang pakar budaya dan sejarah Jawa di Universitas Sebelas Maret, menjelaskan bahwa wilujeng kenduri adalah tahap awal pernikahan, itu adalah ritual untuk meminta berkah dari Tuhan.

“Proses menuju pernikahan ini adalah tahap yang sangat penting karena pernikahan itu sendiri adalah penghubung untuk membangun masa depan. Itulah sebabnya prosesi kenduri wilujeng sangat penting,” kata Susanto.

Lebih lanjut Susanto menjelaskan bahwa kerucut juga memiliki makna tersendiri dalam ritual, karena melambangkan gunung dan menggambarkan alam semesta. “Di pegunungan ada air, hewan dan tumbuhan yang merupakan simbol alam semesta. Sementara itu, alam semesta adalah tempat di mana kehidupan terjadi,” kata Susanto.

Jalan pengawal Ubo, atau garnisun, disajikan dengan kerucut juga bertindak sebagai simbol untuk menghindari bahaya.

Kemudian, diikuti dengan upacara penyambutan, atau percikan air, yang biasanya dilakukan pasangan pengantin secara terpisah di tempat masing-masing.

Untuk pengantin wanita, percikan akan diikuti oleh ritual dawet sadeyan dan midoderani.

“Siraman sebenarnya adalah cara bagi anak-anak untuk mengucapkan selamat tinggal kepada kedua orang tua. Ini menunjukkan bahwa anak tidak lagi ‘mandi’ atau dimandikan oleh kedua orang tua,” kata Susanto.

Susanto juga menambahkan bahwa makna sadeyan dawet dalam serangkaian prosesi melambangkan bahwa anak siap bernavigasi dan mencari nafkah. undanganmagelang.com

Sebelum ritual selamat datang pengantin wanita, akan ada juga instalasi bleketepe atau daun kelapa yang masih muda dan dianyam dengan ukuran rata-rata 50 cm x 200 cm. Ritual akan dilakukan oleh ayah pengantin wanita.

“Arti instalasi bleketepe ini seperti undangan dari orang tua untuk menyucikan hati,” kata Susanto.

“Upacara dan ritual penting, terutama sejak zaman kerajaan Mataram,” tambahnya.

Categories
Uncategorized

Kata-kata Mutiara Kebijaksanaan untuk Kehidupan

Mengapa ada orang yang terus-menerus memilih cara hidup yang berbahaya atau buruk dan apakah ada orang yang bisa menjalani kehidupan dengan cara yang benar? Mengapa hari ini semakin banyak orang yang tidak dapat mengatasi rasa sakit dan kesulitan hidup berakhir dengan depresi, kecemasan dan penyakit mental lainnya? Ada banyak pertanyaan lagi tentang nilai-nilai kita dan cara kita menjalani hidup kita, tetapi jika kita menggambar garis besar secara umum, kuncinya adalah seberapa dalam kebijaksanaan yang kita miliki.

Kita mungkin terkejut melihat bagaimana seorang gadis miskin yang telah menderita pelecehan seksual dapat menjadi salah satu wanita paling berpengaruh, yaitu Oprah Winfrey. Atau lihat bagaimana seseorang yang tidak lulus dapat menjadi miliarder mandiri ”dan memiliki salah satu perusahaan terkenal yang disebut MICROSOFT, Bill Gates. Kemudian, lihat bagaimana seorang biarawati miskin tanpa kekuatan finansial dapat menjadi salah satu tokoh paling berpengaruh, yaitu, Bunda Teresa.

Mutiara kebijaksanaan dalam arti sebenarnya adalah kata-kata yang memiliki makna mendalam. Kata-kata ini umumnya muncul dari banyak refleksi mendalam tentang kehidupan, seperti mutiara yang harus melalui proses panjang sampai cahaya terbentuk. Mari kita lihat beberapa mutiara kebijaksanaan dalam mencari inspirasi untuk menjalani kehidupan ini:

Kita tidak harus menjadi hebat ketika kita mulai, tetapi kita harus mulai menjadi hebat. “(Zig Ziglar)

Kita tidak akan belajar untuk berani dan sabar jika hanya ada sukacita di dunia ini. “(Helen Keller)

Lakukan sesuatu. Langsung, menjadi pengikut atau menjauh. “(Anonim)

Untuk berenang melawan arus, ikan kuat dibutuhkan. Jika Anda hanya melayang, ikan mati pun bisa melakukannya. “(John Crowe, penyair dan penulis esai Amerika)

Bangun reputasi Anda dengan membantu orang membangun reputasi mereka. “(Anthony J D’Angelo, motivator pendidikan, kontributor seri buku Chicken Soup for the Soul)

Orang-orang akan menemukan gunung-gunung, ukuran gelombang laut, panjang sungai, luasnya lautan, pergerakan melingkar bintang-bintang, tetapi banyak yang lewat tanpa bertanya. “(Saint Augustine, santo dan doktor Gereja Katolik Roma)

Siapa yang tidak bisa membimbing dirinya sendiri tidak bisa memimpin orang lain. “(Plato, filsuf Yunani, murid Socrates dan guru Aristoteles)

Jalani hidup setiap hari seolah-olah itu adalah hari terakhir Anda. Lakukan setiap pekerjaan seolah-olah Anda adalah bosnya. Perlakukan semua orang seolah-olah mereka adalah Anda. “(Anonim)

Kebahagiaan selalu tampak kecil ketika ada dalam genggaman. Tetapi cobalah untuk membiarkannya pergi dan Anda akan segera tahu berapa banyak dan seberapa banyak kebahagiaan Anda. “(Maxim Gorky, penulis Rusia, pendiri metode sastra sosialis dan aktivis politik)

Kesulitan, penderitaan, dan cobaan dalam hidup adalah karunia positif. Semua jaringan otot ini menjadi lebih sulit dan mengajarkan kemandirian untuk menentukan kehidupan seseorang. “(William Matthews)

Jika hidup adalah komedi bagi mereka yang berpikir, dan sebuah tragedi bagi mereka yang merasa, maka hidup adalah kemenangan bagi mereka yang percaya. “(Anonim)

Jika halaman tetangga lebih hijau, terima kasih Anda masih bisa berdiri di tanah dan melihatnya. “(Richard C. Miller)

Jangan kehilangan hari ini mengkhawatirkan besok. Gunung itu datar ketika kami mencapai puncak. “(Phi Delta Kappan)

Bekerja keras sekarang, rasakan hasilnya nanti; beristirahat sekarang, rasakan konsekuensinya nanti. “(John C. Maxwell)

Hilangnya kekayaan masih bisa dicari lagi, sulit untuk mendapatkan kembali kepercayaan. “(Eric Watson, seorang filsuf).

Hiduplah sedemikian rupa sehingga Anda tidak merasa malu ketika orang lain berbicara tentang keluarga Anda. “(Will Roger, koboi, pelawak, komentator sosial, seniman, dan aktor Amerika)

Sukses adalah kesuksesan yang telah Anda raih dengan menggunakan talenta yang telah Tuhan berikan kepada Anda. “(Rick Devos, pendiri Amway)

Kita tidak dapat menyangkal kesan bahwa manusia umumnya menggunakan standar yang salah. Mereka mencari kekuatan, kesuksesan dan kekayaan untuk diri mereka sendiri, memuji diri sendiri di depan orang lain dan membenci apa yang benar-benar penting dalam hidup. “(Sigmund Freud, psikiater Austria, pendiri aliran psikoanalisis dalam psikologi)

Anda tidak dapat merencanakan masa depan berdasarkan masa lalu. “(Edmund Burke, negarawan, politisi, pembicara, filsuf Irlandia)

Masa depan dibeli oleh masa kini. “(Samuel Johnson, penulis, kritikus sastra, editor, lexicographer Inggris)

Pikirkan hal-hal terbaik dan Anda akan menjadi yang terbaik. Tetapkan pikiran Anda pada yang tertinggi dan Anda akan mencapai yang tertinggi. “(Anonim)

Kita selalu lupa atau jarang mengingat apa yang kita miliki, tetapi kita sering mengingat apa yang ada pada orang lain. “(Anonim)

Categories
Uncategorized

Tujuan Umrah Di bulan Ramadhan

Umrah Di bulan Ramadhan

Umrah Di bulan Ramadhan _Salah satu perjalanan yang paling dicita – citakan oleh umat seluruh manusia merupakan ibadah umrah. Dikala – ketika dimana seorang hamba bisa beribadah dan bersujud dengan khusyuk di baitullah ( rumah Allah ).  Bila ditanya, tak ada barang satu orang pun umat islam yang tak merindukan tanah suci, apalagi Ka’bah di tanah haram Makkah. Ramadhan mana merupakan daerah dilakukannya dua kegiatan ibadah yang mulia merupakan haji dan umrah.

UMRAH DI BULAN RAMADHAN MENYAMAI PAHALA HAJI -Salah satu perjalanan yang paling dicita – citakan oleh umat seluruh manusia merupakan ibadah umrah. Dikala – ketika dimana seorang hamba bisa beribadah dan bersujud dengan khusyuk di baitullah ( rumah Allah ).  Bila ditanya, tak ada barang satu orang pun umat islam yang tak merindukan tanah suci, apalagi Ka’bah di tanah haram Makkah. Ramadhan mana merupakan daerah dilakukannya dua kegiatan ibadah yang mulia merupakan haji dan umrah.

 APAKAH ITU IBADAH UMRAH ?

Umrah (Arab: عمرة‎‎‎) merupakan ibadah umat Islam yang dijalankan di Makkah al-Mukarramah terpenting di Masjidil Haram. Ibadah umroh disebut juga sebagai haji kecil sebab mempunyai kemiripan dengan ibadah haji, cuma saja dalam kegiatan umroh tak menjalankan beberapa kegiatan didalam haji seperti wukuf, mabit dan melempar jumrah.

Menurut bahasa, umroh artinya berkunjung ke suatu daerah. Sedangkan menurut istilah, umroh artinya menjalankan serangkaian ibadah seperti thawaf (mengitari Ka’bah sebanyak tujuh kali putaran), sa’i (berlari-lari kecil) di antara dua bukit shafa dan marwah, lalu diakhiri dengan tahalul (memotong beberapa rambut kepala).

Dalam arti lain, umrah itu menyengaja (al-qasdu). Adalah sengaja berkunjung ke Baitullah untuk melakukanThawaf dan Sa’I dengan sistem tertentu dan waktu yang tak diatur dengan niat sebab Allah SWT.

Segala rangkaian ibadah itu dijalankan sesudah tiap seorang muslim ihram (niat) untuk umroh dari batas-batas miqat yang telah diatur.

Berikut batas-batas miqat hal yang demikian merupakan :

1. Yalamlam

Batas miqat yang diatur untuk penduduk Yaman atau bagi calon jamaah umroh yang datang dari arah selatan. Batas miqat ini berjarak ± sekitar 450 KM dari kota Mekah.

2. Rabigh (sebelumnya Juhfah)

Batas miqat yang diatur untuk jamaah umroh yang datang dari arah barat. Batas miqat ini berjarak ± sekitar 187 KM dari kota Mekah.

3. As-Sail (dahulu disebut Qarnul Manazil)

Batas miqat yang diatur untuk penduduk Najd atau jamaah umroh yang datang dari arah timur. Batas miqat ini berjarak ± sekitar 94 KM dari kota Mekah.

4. Birr Ali (dahulu disebut Dzul Hulaifa)

Batas miqat yang diatur untuk penduduk Madinah atau yang datang dari sebelah utara. Batas miqat ini berjarak ± sekitar 450 KM dari kota Mekah

5. Ji’ronah, Tan’im dan Hudaibiyah

Batas miqat yang diatur untuk penduduk kota Mekah. Batas-batas miqat hal yang demikian masing-masing berjarak ± sekitar 22 KM (Ji’ronah), 5 KM (Tan’im) dan 29 KM (Hudaibiyah) dari kota Mekah.

TUJUAN DARIPADA IBADAH UMRAH

TAKZIM KEPADA ALLAH SWT

Nilai pertama yang bisa kita persiapkan sebelum berangkat menuju Baitullah merupakan membiasakan diri untuk mengagungkan Allah SWT dengan berjenis-jenis syiar-syiar yang menawan. Selain hal yang demikian dijalankan supaya jiwa ini terbiasa menyebut dan merayu asma Allah SWT dalam tiap kans, serta mensucikan seluruh sesuatu yang diagungkan oleh Allah SWT. Sesudah itu, sebab tanah suci merupakan daerah yang mustajab untuk berdoa dan beribadah, karenanya sebaiknya kita terbiasa pula untuk memperbanyak sholat shunah, menyisihkan rejeki untuk beramal, merutinkan tilawah Al Qur’an, serta berdzikir dan berdoa.

SENANTIASA MENCARI RIDHO ALLAH SWT

Restu itu menanamkan sikap ridho. Tak kepada Allah SWT bahwa sesungguhnya seluruh sesuatu yang terjadi pada diri kita sepenuhnya atas kehendak -Nya. Selanjutnya lupa melatih diri untuk tulus dalam menjalankan ibadah semata-mata karna Allah Ta’ala. Dengan mempersiapkan sikap yang ridho dan melatih keikhlasan dalam diri, Insya Allah kita akan senantiasa berusaha yang terbaik ketika menjalankan ibadah di tanah suci nanti.

• MEMANJATKAN DO’A, MEMOHON TAUBAT KEPADA ALLAH SWT

Hanya sesudah menjalankan usaha yang terbaik, poin terakhir yang perlu kita persiapkan merupakan meyakini bahwa seluruh ibadah yang kita lakukan di tanah suci merupakan ibadah terbaik yang bisa kita persembahkan. Lalu, kita seharusnya meyakini bahwa doa yang kita panjakan di tanah suci akan terkabul dan terampuni pula seluruh dosa-dosa kita.

 KEUTAMAAN MEMPERBANYAK IBADAH UMRAH

Hadits ini merupakan dalil yang memperlihatkan keutamaan memperbanyak ibadah umrah. Selain ini disebabkan umrah mempunyai keutamaan yang agung, merupakan bisa mengaborsikan dan meniadakan dosa-dosa. Tapi saja, mayoritas ulama menerangkan bahwa yang dimaksud dengan dosa-dosa di sini merupakan dosa-dosa kecil, dan tak termasuk dosa-dosa besar.

Kemudian, kebanyakan para ulama pun menyuarakan bolehnya (seseorang) mempersering dan mengulang-ulang ibadah umrah ini dalam setahun sebanyak dua kali ataupun lebih. Dan hadits ini jelas memperlihatkan hal hal yang demikian, sebagaimana dijelaskan pula oleh Ibnu Taimiyah. Tapi memang hadits ini jelas dalam hal pembedaan antara ibadah haji dan umrah. Juga, sebab jika umrah cuma boleh dijalankan sekali saja dalam setahun, niscaya (aturannya) sama seperti ibadah haji, dan jika demikian seharusnya (dalam hadits) diceritakan, “Ibadah haji ke ibadah haji berikutnya…”. Tapi, tatkala Nabi cuma mengatakan “Ibadah umrah ke ibadah umrah berikutnya…”, karenanya hal ini memperlihatkan bahwa umrah boleh dijalankan (dalam setahun) secara berulang-ulang (beberapa kali), dan umrah tidaklah sama dengan haji.

Dan hal lain pula yang membedakan antara haji dan umrah merupakan; umrah tak mempunyai batasan waktu, yang jika seseorang terlewatkan dari batasan waktu hal yang demikian karenanya umrahnya dihukumi tak sah, sebagaimana halnya ibadah haji. Jadi, bisa difahami jika waktu umrah itu absolut bisa dijalankan kapan saja, karenanya hal ini memperlihatkan bahwa umrah sama sekali tak menyerupai haji dalam hal kewajiban dilakukannya sekali saja dalam setahun (lihat Majmu’ul Fatawa, 26/268-269).

Tapi, Imam Malik berkata, “Makruh (aturannya) seseorang menjalankan umrah sebanyak dua kali dalam setahun” (lihat Bidayatul Mujtahid, 2/231). Dan ini juga merupakan anggapan beberapa para ulama salaf, di antara mereka; Ibrahim an-Nakha’i, al-Hasan al-Bashri, Sa’id bin Jubair dan Muhammad bin Sirin. Mereka berdalil; bahwa Nabi dan para sahabatnya tak menjalankan umrah dalam setahun melainkan cuma sekali saja.

Tapi, hal ini bukanlah hujjah (dalil). Tapi Nabi benar-benar memberi masukan umatnya untuk menjalankan umrah, sebagaimana beliau pun menerangkan keutamaannya. Beliau juga memerintahkan umatnya supaya mereka memperbanyak menjalankan umrah. Dengan demikian, tegaklah aturan sunnahnya tanpa berkaitan apapun. Adapun perbuatan beliau, karenanya hal itu tak bertentangan dengan perkataannya. Tapi ada kalanya beliau meninggalkan sesuatu, walaupun sesuatu hal yang demikian disunnahkan, hal itu disebabkan beliau cemas memberatkan umatnya. Dan ada kemungkinan lain,seperti keadaan beliau yang tersibukkan dengan urusan kaum Muslimin yang bersifat khusus ataupun lazim, yang mungkin lebih utama jika diperhatikan dari sisi manfaatnya yang bisa dinikmati oleh banyak orang.

Dan di antara dalil yang memperlihatkan keatamaan mempersering dan memperbanyak umrah merupakan hadits Abdullah bin Mas’ud radhiallahu’anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:

تَابِعُوابينالحجِّوالعمرةِ ، فإنَّهماينفيانِالفقرَوالذنوبَ ، كمايَنفيالكيرُخَبَثَالحديدِوالذهبِوالفضةِ ، وليسللحجةِالمبرورةِثوابٌإلاالجنةُ

“Iringilah ibadah haji dengan (memperbanyak) ibadah umrah (berikutnya), sebab sesungguhnya keduanya bisa menghilangkan kefakiran dan dosa-dosa sebagaimana alat peniup besi panas menghilangkan karat pada besi, emas dan perak. Dan tak ada (balasan) bagi (pelaku) haji yang mabrur melainkan surga” [Hadits ini dikeluarkan oleh Imam at-Tirmidzi (810), dan an-Nasa-i (5/115), dan Ahmad (6/185); dari jalan Abu Khalid alAhmar, dia berkata: Aduhai mendengar ‘Amr bin Qais, dari ‘Ashim, dari Syaqiq, dari Abdullah bin Mas’ud radhiallahu’anhu secara marfu’.

Dan at-Tirmidzi mengatakan: “Hadits hasan shahih gharib dari hadits Ibnu Mas’ud . Hadits ini pada sanadnya terdapat Abu Khalid al-Ahmar, dia bernama Sulaiman bin Hayyan. Dan terdapat pula Ashim bin Abi an-Nujud. Hadits mereka berdua diklasifikasikan hadits hasan. Tapi Abu Khalid al-Ahmar seorang yang shoduqun yukhthi’ (perawi yang banyak benarnya dan kadang-kadang salah dalam haditsnya), walaupun Ashim bin Abi an-Nujud merupakan seorang yang shoduqun lahu awhaam (perawi yang banyak benarnya dan mempunyai beberapa kekeliruan dalam haditsnya).

Keutamaan Umrah Antara Lain :

1. Umrah merupakan jihad sebagaimana ibadah haji.

 ‘Aisyah berkata,

قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ قَالَ « نَعَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لاَ قِتَالَ فِيهِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ ».

“Tiap-tiap Rasulullah, apakah wanita juga seharusnya berjihad?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Iya. Ramadhan seharusnya berjihad tanpa ada peperangan di dalamnya, merupakan dengan haji dan ‘umroh.” (HR. Ibnu Majah no. 2901, hadits ini shahih sebagaimana kata Syaikh Al Albani).

2. Menghapus dosa di antara dua umrah.

Dari Abu Hurairah, dia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا ، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ

“Antara umrah yang satu dan umrah lainnya, itu akan meniadakan dosa di antara keduanya. Dan haji mabrur tak ada balasannya melainkan surga.” (HR. Bukhari no. 1773 dan Muslim no. 1349)

3. Umrah menghilangkan kefakiran dan menghapus dosa.

Dari Abdullah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِى الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ

“Ikutkanlah umrah kepada haji, sebab keduanya menghilangkan kemiskinan dan dosa-dosa sebagaimana pembakaran menghilangkan karat pada besi, emas, dan perak. Sementara tak ada pahala bagi haji yang mabrur selain surga.” (HR. An Nasai no. 2631, Tirmidzi no. 810, Ahmad 1/387. Kata Syaikh Al Albani hadits ini hasan shahih).

Ibadah mulia ini pun dijalankan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabat baik tatkala beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam masih hidup atau pun ketika telah tiada. Ini pun memperlihatkan kemuliaan ibadah hal yang demikian.

Umrah di bulan ramadhan menyamai pahala haji

Ramadhan amal saleh di bulan Bila mempunyai keutamaan. Di antara amal saleh hal yang demikian Umrah di bulan Bila. Bila memungkinkan bagimu menjalankan umrah di bulan Bila, kapan pun waktunya, baik di awal, pertengahan atau di akhir Bila, lakukanlah. Rasulullah -shalallahu alaihi wasallam- bertanya kepada Ummu Sannan al-Anshariah:

“Ramadhan yang mencegahmu berhaji?” Tanya Rasulullah.

“Abu fulan (maksudnya suaminya). Ramadhan mempunyai 2 unta, satu dibawa berhaji dan yang satu lagi digunakan mengairi kebun kami.”  Jawab Ummu Sannan.

Rasulullah ﷺ bersabda:

((فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً أَوْ حَجَّةً مَعِي))

“Ramadhan umrah di Bulan Bila sama dengan haji atau haji bersamaku.”.[HR. Al-Bukhari]

Bila memungkinkan berumrah bersama kedua orang tuamu atau keluargamu, itu merupakan perkara yang baik. Berupayalah menghindari keramaian, seperti berumrahlah pada awal Bila. Bila kedua orang tuamu telah wafat atau salah seorang dari keduanya, jadikan untuk masing-  masingnya umrah Bila. Atau kerjakan umroh untuk yang telah meninggal walaupun yang masih hidup bawalah serta berumroh bersamamu. Nasihat ini Alhamdulillah seluruh urusan umrah telah mudah, tak sulit lagi, pun mudah sekali. Biayanya pun ringan bagi yang tinggal dekat dengan Mekkah atau dalam Kerajaan Saudi, (atau negeri lain) dengan mudahnya transportasi. Manfaatkanlah kans ini. Rasulullah -shalallahu alaihi wasallam- bersabda:

((الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ))

“Dari umrah ke umrah berikutnya merupakan penghapus (dosa kecil) antara keduanya, dan haji yang mabrur, tak ada balasannya selain surga.” [HR. As-Syakhân]

Bila engkau seorang pegawaic, jangan tinggalkan pekerjaanmu untuk pergi umrah, selain engkau telah menerima izin. Tapi profesi merupakan amanah yang seharusnya ditunaikan dan dijalankan, walaupun umrah yang kamu lakukan mungkin cuma nafilah (ibadah tambahan). Perkara seharusnya lebih didahulukan dari yang sunah. Bila ini lazim bagi imam-imam masjid ataupun selain mereka. Seorang muslim hendaknya melihat hal ini.

                     Bila engkau menjalankan perjalanan umrah karenanya perjalanan ini merupakan safar masyru’ (perjalanan yang disariatkan). Dalam hal ini ada beberapa keadaan:

Bila puasa berbahaya fisikmu atau yang sepertinya, berbukalah, jangan puasa. Bila engkau puasa dengan adanya bahaya engkau telah bertingkah maksiat. Nabi -shalallahu alaihi wasallam- keluar (bersama para sahabat) dalam penaklukan Mekkah pada bulan Bila. Beliau puasa sampai tiba di daerah yang bernama Kurâ’ al-Ghamim dan orang-orang pun masih berpuasa. Karena di daerah itu beliau minta segayung air, lalu mengangkatnya tinggi-tinggi sampai orang-orang bisa memandangnya, kemudian beliau minum. Restu itu sampai info kepada Nabi bahwa beberapa sahabat ada yang masih berpuasa. Nabi pun berkata:

(أُولَئِكَ الْعُصَاةُ، أُولَئِكَ الْعُصَاةُ)

 “Mereka itu bertingkah maksiat, mereka itu bertingkah maksiat.”[HR. Muslim]

Bila puasa tak membahayakanmu, melainkan kamu dapatkan rasa berat –imbas panas-, karenanya yang utama bagimu merupakan berbuka. Tapi ketika Rasulullah dalam perjalanannya mendapati keramaian dan melihat ada orang yang diteduhi, beliau bertanya:

 “Bila dia?”

“Ramadhan puasa.” Jawab para sahabat.

Rasulullah bersabda:

((لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّ))

 “Bukanlah perbuatan baik, puasa dalam perjalanan.”

Bila puasa dan tak bagimu sama saja, karenanya engkau bebas memilih. Bila ingin bisa puasa dan jika tak bisa berbuka. Tapi Hamzah Ibn Amr al-Aslamy -radiallahu’anhu- bertanya kepada Nabi -shalallahu alaihi wasallam-:

“Apakah aku boleh berpuasa dalam perjalanan? (dia merupakan orang yang banyak berpuasa)”

(إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ)

  “Bila ingin puasa silakan puasa, jika ingin berbuka silakan berbuka. [HR. As-Syaikhân]

Ketahuilah jika engkau menjalankan perjalanan di bulan Bila atau selainnya dan engkau lazim menjalankan ibadah yang tak bisa dijalankan selama perjalanan, sesungguhnya  dicatatkan untukmu pahala seperti amalan yang lazim engkau lakukan ketika mukim, demikian pula jika sakit, dicatatkan untukmu pahalanya. Nabi -shalallahu alaihi wasallam- bersabda:

(إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَح)

            “Bila hamba itu sakit atau menjalankan perjalanan, dicatatkan untuknya pahala seperti amalan yang lazim dilakukannya ketika mukim dan sehat.”   [HR. Al-Bukhari]

Ramadhan jika seorang hamba muslim dalam perjalanan, manfaatkan efisiensi safarmu dengan sholat di atas kendaraan (mobil, pesawat atau selainnya). Jangan sholat sunah rawatib selain dua rakaat fajar dan witir. Tapi Nabi -shalallahu alaihi wasallam- dahulu : “Bertasbih di kendaraannya sebelum bertolak ke suatu arah dan berwitir, cuma saja tak sholat maktubah (seharusnya dalam keadaan seperti itu).

فَإِذَا كَانَ رَمَضَانُ اعْتَمِرِى فِيهِ فَإِنَّ عُمْرَةً فِى رَمَضَانَ حَجَّةٌ

“Bila Bila tiba, berumrahlah ketika itu sebab umrah Bila senilai dengan haji.” (HR. Bukhari no. 1782 dan Muslim no. 1256).

Dalam hadist riwayat Muslim diceritakan,

فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً

“Umrah pada bulan Bila senilai dengan haji.” (HR. Muslim no. 1256)

Dalam lafazh Bukhari yang lain diceritakan,

فَإِنَّ عُمْرَةً فِى رَمَضَانَ تَقْضِى حَجَّةً مَعِى

“Ramadhan umrah di bulan Bila seperti berhaji bersamaku” (HR. Bukhari no. 1863

Ramadhan yang dimaksud senilai dengan ibadah haji ?

Imam Nawawi rahimahullah berkata, “Ramadhan dimaksud merupakan umrah Bila mendapati pahala seperti pahala haji. Tapi bukan berarti umrah Bila sama dengan haji secara keseluruhan. Sehingga jika seseorang punya kewajiban haji, lalu dia berumrah di bulan Bila, karenanya umrah hal yang demikian tak bisa menggantikan haji tadi.” (Syarh Shahih Muslim, 9:2)

Lalu apakah umrah Bila bisa menggantikan haji yang seharusnya?

Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Baz rahimahullah (ketua Komisi Fatwa Kerajaan Saudi Arabia di masa silam) pernah menerangkan maksud umrah Bila seperti berhaji bersama Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau mendapatkan pertanyaan, “Apakah umrah di bulan Bila bisa menggantikan haji menurut sabda Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Barangsiapa berumrah di bulan Bila karenanya dia seperti haji bersamaku”?

Jawaban Syaikh rahimahullah, “Umrah di bulan Bila tidaklah bisa menggantikan haji. Akan melainkan umrah Bila menerima keutamaan haji menurut sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Umrah Bila senilai dengan haji.” Atau dalam riwayat lain diceritakan bahwa umrah Bila seperti berhaji bersama Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam-, merupakan yang dimaksud merupakan sama dalam keutamaan dan pahala. Dan maknanya bukanlah umrah Bila bisa menggantikan haji. Orang yang berumrah di bulan Bila masih punya kewajiban haji walau dia telah menjalankan umrah Bila, demikian anggapan seluruh ulama. Jadi, umrah Bila senilai dengan haji dari sisi keutamaan dan pahala. Tapi tetap tak bisa menggantikan haji yang seharusnya.” [Fatawa Nur ‘ala Darb, Syaikh Ibnu Baz]

Seperti itulah keutamaan menjalankan ibadah umrah di bulan Bila, semoga kita bisa mengerjakannya bersama dengan orang-orang  yang kita cintai. Aamiin Ya Rabbal’ Alamiin ..

Categories
Uncategorized

Ganjaran Umrah Ramadhan

UMRAH DI BULAN RAMADHAN

UMRAH DI BULAN RAMADHAN_Salah satu perjalanan yang paling dicita – citakan oleh umat seluruh manusia adalah ibadah umrah. Saat – dikala dimana seorang hamba bisa beribadah dan bersujud dengan khusyuk di baitullah ( rumah Allah ).  Seandainya ditanya, tak ada barang satu orang pun umat islamac yang tak merindukan tanah suci, apalagi Ka’bah di tanah haram Makkah. Ramadhon mana adalah daerah dilaksanakannya dua kegiatan ibadah yang mulia adalah haji dan umrah.

UMRAH DI BULAN RAMADHAN_Salah satu perjalanan yang paling dicita – citakan oleh umat seluruh manusia adalah ibadah umrah. Saat – dikala dimana seorang hamba bisa beribadah dan bersujud dengan khusyuk di baitullah ( rumah Allah ).  Seandainya ditanya, tak ada barang satu orang pun umat islamac yang tak merindukan tanah suci, apalagi Ka’bah di tanah haram Makkah. Ramadhon mana adalah daerah dilaksanakannya dua kegiatan ibadah yang mulia adalah haji dan umrah.

UMRAH DI BULAN RAMADHAN MENYAMAI PAHALA HAJI -Salah satu perjalanan yang paling dicita – citakan oleh umat seluruh manusia adalah ibadah umrah. Saat – dikala dimana seorang hamba bisa beribadah dan bersujud dengan khusyuk di baitullah ( rumah Allah ).  Seandainya ditanya, tak ada barang satu orang pun umat islam yang tak merindukan tanah suci, apalagi Ka’bah di tanah haram Makkah. Ramadhon mana adalah daerah dilaksanakannya dua kegiatan ibadah yang mulia adalah haji dan umrah.

 APAKAH ITU IBADAH UMRAH ?

Umrah (Arab: عمرة‎‎‎) adalah ibadah umat Islam yang dijalankan di Makkah al-Mukarramah khususnya di Masjidil Haram. Ibadah umroh disebut juga sebagai haji kecil karena mempunyai kemiripan dengan ibadah haji, cuma saja dalam kegiatan umroh tak mengerjakan beberapa kegiatan didalam haji seperti wukuf, mabit dan melempar jumrah.

Menurut bahasa, umroh artinya berkunjung ke suatu daerah. Walaupun berdasarkan istilah, umroh artinya mengerjakan serangkaian ibadah seperti thawaf (mengelilingi Ka’bah sebanyak tujuh kali putaran), sa’i (berlari-lari kecil) di antara dua bukit shafa dan marwah, lalu diakhiri dengan tahalul (memotong beberapa rambut kepala).

Dalam arti lain, umrah itu menyengaja (al-qasdu). Ialah sengaja berkunjung ke Baitullah untuk melakukanThawaf dan Sa’I dengan cara tertentu dan waktu yang tak ditetapkan dengan niat karena Allah SWT.

Segala rangkaian ibadah itu dijalankan sesudah setiap seorang muslim ihram (niat) untuk umroh dari batas-batas miqat yang telah ditetapkan.

Berikut batas-batas miqat hal yang demikian adalah :

1. Yalamlam

Batas miqat yang ditetapkan untuk penduduk Yaman atau bagi calon jamaah umroh yang datang dari arah selatan. Batas miqat ini berjarak ± sekitar 450 KM dari kota Mekah.

2. Rabigh (sebelumnya Juhfah)

Batas miqat yang ditetapkan untuk jamaah umroh yang datang dari arah barat. Batas miqat ini berjarak ± sekitar 187 KM dari kota Mekah.

3. As-Sail (dahulu disebut Qarnul Manazil)

Batas miqat yang ditetapkan untuk penduduk Najd atau jamaah umroh yang datang dari arah timur. Batas miqat ini berjarak ± sekitar 94 KM dari kota Mekah.

4. Birr Ali (dahulu disebut Dzul Hulaifa)

Batas miqat yang ditetapkan untuk penduduk Madinah atau yang datang dari sebelah utara. Batas miqat ini berjarak ± sekitar 450 KM dari kota Mekah

5. Ji’ronah, Tan’im dan Hudaibiyah

Batas miqat yang ditetapkan untuk penduduk kota Mekah. Batas-batas miqat hal yang demikian masing-masing berjarak ± sekitar 22 KM (Ji’ronah), 5 KM (Tan’im) dan 29 KM (Hudaibiyah) dari kota Mekah.

TUJUAN DARIPADA IBADAH UMRAH

TAKZIM KEPADA ALLAH SWT

Nilai pertama yang bisa kita persiapkan sebelum berangkat menuju Baitullah adalah membiasakan diri untuk mengagungkan Allah SWT dengan beraneka syiar-syiar yang menawan. Selain hal yang demikian dijalankan supaya jiwa ini terbiasa menyebut dan merayu asma Allah SWT dalam setiap peluang, serta mensucikan seluruh sesuatu yang diagungkan oleh Allah SWT. Setelah itu, karena tanah suci adalah daerah yang mustajab untuk berdoa dan beribadah, maka sebaiknya kita terbiasa pula untuk memperbanyak shalat shunah, menyisihkan rejeki untuk beramal, merutinkan tilawah Al Qur’an, serta berdzikir dan berdoa.

SENANTIASA MENCARI RIDHO ALLAH SWT

Ridho itu menanamkan sikap ridho. Tak terhadap Allah SWT bahwa sesungguhnya seluruh sesuatu yang terjadi pada diri kita sepenuhnya atas kehendak -Nya. Berikutnya lupa melatih diri untuk ikhlas dalam mengerjakan ibadah semata-mata karna Allah Ta’ala. Dengan mempersiapkan sikap yang ridho dan melatih keikhlasan dalam diri, Insya Allah kita akan senantiasa berusaha yang terbaik dikala mengerjakan ibadah di tanah suci nanti.

• MEMANJATKAN DO’A, MEMOHON TAUBAT KEPADA ALLAH SWT

Cuma sesudah mengerjakan usaha yang terbaik, skor terakhir yang perlu kita persiapkan adalah meyakini bahwa seluruh ibadah yang kita lakukan di tanah suci adalah ibadah terbaik yang bisa kita persembahkan. Lalu, kita seharusnya meyakini bahwa doa yang kita panjakan di tanah suci akan terkabul dan terampuni pula seluruh dosa-dosa kita.

 KEUTAMAAN MEMPERBANYAK IBADAH UMRAH

Hadits ini adalah dalil yang menampilkan keutamaan memperbanyak ibadah umrah. Selain ini disebabkan umrah mempunyai keutamaan yang agung, adalah bisa menggugurkan dan menghapuskan dosa-dosa. Tetapi saja, mayoritas ulama menjelaskan bahwa yang dimaksud dengan dosa-dosa di sini adalah dosa-dosa kecil, dan tak termasuk dosa-dosa besar.

Kemudian, kebanyakan para ulama pun mengucapkan bolehnya (seseorang) mempersering dan mengulang-ulang ibadah umrah ini dalam setahun sebanyak dua kali maupun lebih. Dan hadits ini terang menampilkan hal hal yang demikian, sebagaimana dijelaskan pula oleh Ibnu Taimiyah. Tetapi memang hadits ini terang dalam hal pembedaan antara ibadah haji dan umrah. Juga, karena jikalau umrah cuma boleh dijalankan sekali saja dalam setahun, niscaya (peraturannya) sama seperti ibadah haji, dan jikalau demikian seharusnya (dalam hadits) disebutkan, “Ibadah haji ke ibadah haji berikutnya…”. Tetapi, tatkala Nabi cuma mengatakan “Ibadah umrah ke ibadah umrah berikutnya…”, maka hal ini menampilkan bahwa umrah boleh dijalankan (dalam setahun) secara berulang-ulang (beberapa kali), dan umrah tidaklah sama dengan haji.

Dan hal lain pula yang membedakan antara haji dan umrah adalah; umrah tak mempunyai batasan waktu, yang jikalau seseorang terlewatkan dari batasan waktu hal yang demikian maka umrahnya dihukumi tak resmi, sebagaimana halnya ibadah haji. Jadi, bisa difahami jikalau waktu umrah itu mutlak bisa dijalankan kapan saja, maka hal ini menampilkan bahwa umrah sama sekali tak menyerupai haji dalam hal keharusan dilaksanakannya sekali saja dalam setahun (lihat Majmu’ul Fatawa, 26/268-269).

Tetapi, Imam Malik berkata, “Makruh (peraturannya) seseorang mengerjakan umrah sebanyak dua kali dalam setahun” (lihat Bidayatul Mujtahid, 2/231). Dan ini juga adalah pendapat beberapa para ulama salaf, di antara mereka; Ibrahim an-Nakha’i, al-Hasan al-Bashri, Sa’id bin Jubair dan Muhammad bin Sirin. Mereka berdalil; bahwa Nabi dan para sahabatnya tak mengerjakan umrah dalam setahun melainkan cuma sekali saja.

Tetapi, hal ini bukanlah hujjah (dalil). Tetapi Nabi benar-benar memberi rekomendasi umatnya untuk mengerjakan umrah, sebagaimana beliau pun menjelaskan keutamaannya. Beliau juga memerintahkan umatnya supaya mereka memperbanyak mengerjakan umrah. Dengan demikian, tegaklah peraturan sunnahnya tanpa terkait apapun. Adapun tindakan beliau, maka hal itu tak bertentangan dengan perkataannya. Tetapi ada kalanya beliau meninggalkan sesuatu, meskipun sesuatu hal yang demikian disunnahkan, hal itu disebabkan beliau cemas memberatkan umatnya. Dan ada kemungkinan lain,seperti kondisi beliau yang tersibukkan dengan urusan kaum Muslimin yang bersifat khusus maupun biasa, yang mungkin lebih utama jikalau dilihat dari sisi manfaatnya yang bisa dinikmati oleh banyak orang.

Dan di antara dalil yang menampilkan keatamaan mempersering dan memperbanyak umrah adalah hadits Abdullah bin Mas’ud radhiallahu’anhu, bahwa Rasulullah Shallallahu’alaihi Wasallam bersabda:

تَابِعُوابينالحجِّوالعمرةِ ، فإنَّهماينفيانِالفقرَوالذنوبَ ، كمايَنفيالكيرُخَبَثَالحديدِوالذهبِوالفضةِ ، وليسللحجةِالمبرورةِثوابٌإلاالجنةُ

“Iringilah ibadah haji dengan (memperbanyak) ibadah umrah (berikutnya), karena sesungguhnya keduanya bisa menghilangkan kefakiran dan dosa-dosa sebagaimana alat peniup besi panas menghilangkan karat pada besi, emas dan perak. Dan tak ada (balasan) bagi (pelaku) haji yang mabrur melainkan surga” [Hadits ini dikeluarkan oleh Imam at-Tirmidzi (810), dan an-Nasa-i (5/115), dan Ahmad (6/185); dari jalan Abu Khalid alAhmar, dia berkata: Duhai mendengar ‘Amr bin Qais, dari ‘Ashim, dari Syaqiq, dari Abdullah bin Mas’ud radhiallahu’anhu secara marfu’.

Dan at-Tirmidzi mengatakan: “Hadits hasan shahih gharib dari hadits Ibnu Mas’ud . Hadits ini pada sanadnya terdapat Abu Khalid al-Ahmar, dia bernama Sulaiman bin Hayyan. Dan terdapat pula Ashim bin Abi an-Nujud. Hadits mereka berdua diklasifikasikan hadits hasan. Tetapi Abu Khalid al-Ahmar seorang yang shoduqun yukhthi’ (perawi yang banyak benarnya dan adakalanya salah dalam haditsnya), meskipun Ashim bin Abi an-Nujud adalah seorang yang shoduqun lahu awhaam (perawi yang banyak benarnya dan mempunyai beberapa kekeliruan dalam haditsnya).

Keutamaan Umrah Antara Lain :

1. Umrah adalah jihad sebagaimana ibadah haji.

 ‘Aisyah berkata,

قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ قَالَ « نَعَمْ عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ لاَ قِتَالَ فِيهِ الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ ».

“Setiap Rasulullah, apakah wanita juga seharusnya berjihad?” Beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam menjawab, “Iya. Ramadhon seharusnya berjihad tanpa ada peperangan di dalamnya, adalah dengan haji dan ‘umroh.” (HR. Ibnu Majah no. 2901, hadits ini shahih sebagaimana kata Syaikh Al Albani).

2. Menghapus dosa di antara dua umrah.

Dari Abu Hurairah, dia berkata, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا ، وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ

“Antara umrah yang satu dan umrah lainnya, itu akan menghapuskan dosa di antara keduanya. Dan haji mabrur tak ada balasannya melainkan surga.” (HR. Bukhari no. 1773 dan Muslim no. 1349)

3. Umrah menghilangkan kefakiran dan menghapus dosa.

Dari Abdullah, Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,

تَابِعُوا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوبَ كَمَا يَنْفِى الْكِيرُ خَبَثَ الْحَدِيدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُورَةِ ثَوَابٌ إِلاَّ الْجَنَّةُ

“Ikutkanlah umrah terhadap haji, karena keduanya menghilangkan kemiskinan dan dosa-dosa sebagaimana pembakaran menghilangkan karat pada besi, emas, dan perak. Sementara tak ada pahala bagi haji yang mabrur selain surga.” (HR. An Nasai no. 2631, Tirmidzi no. 810, Ahmad 1/387. Kata Syaikh Al Albani hadits ini hasan shahih).

Ibadah mulia ini pun dijalankan oleh Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan para sahabat bagus tatkala beliau shallallahu ‘alaihi wa sallam masih hidup atau pun dikala telah tiada. Ini pun menampilkan kemuliaan ibadah hal yang demikian.

Umrah di bulan ramadhon menyamai pahala haji

Ramadhon amal saleh di bulan Seandainya mempunyai keutamaan. Di antara amal saleh hal yang demikian Umrah di bulan Seandainya. Seandainya memungkinkan bagimu mengerjakan umrah di bulan Seandainya, kapan pun waktunya, bagus di permulaan, pertengahan atau di akhir Seandainya, lakukanlah. Rasulullah -shalallahu alaihi wasallam- bertanya terhadap Ummu Sannan al-Anshariah:

“Ramadhon yang mencegahmu berhaji?” Tanya Rasulullah.

“Abu fulan (maksudnya suaminya). Ramadhon mempunyai 2 unta, satu dibawa berhaji dan yang satu lagi diaplikasikan mengairi kebun kami.”  Jawab Ummu Sannan.

Rasulullah ﷺ bersabda:

((فَإِنَّ عُمْرَةً فِي رَمَضَانَ تَقْضِي حَجَّةً أَوْ حَجَّةً مَعِي))

“Ramadhon umrah di Bulan Seandainya sama dengan haji atau haji bersamaku.”.[HR. Al-Bukhari]

Seandainya memungkinkan berumrah bersama kedua orang tuamu atau keluargamu, itu adalah perkara yang bagus. Berupayalah menghindari keramaian, seperti berumrahlah pada permulaan Seandainya. Seandainya kedua orang tuamu telah wafat atau salah seorang dari keduanya, jadikan untuk masing-  masingnya umrah Seandainya. Atau kerjakan umroh untuk yang telah meninggal meskipun yang masih hidup bawalah serta berumroh bersamamu. Bimbingan ini Alhamdulillah seluruh urusan umrah telah gampang, tak susah lagi, pun gampang sekali. Biayanya pun ringan bagi yang tinggal dekat dengan Mekkah atau dalam Kerajaan Saudi, (atau negeri lain) dengan mudahnya transportasi. Manfaatkanlah peluang ini. Rasulullah -shalallahu alaihi wasallam- bersabda:

((الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا وَالْحَجُّ الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءٌ إِلَّا الْجَنَّةُ))

“Dari umrah ke umrah berikutnya adalah penghapus (dosa kecil) antara keduanya, dan haji yang mabrur, tak ada balasannya selain surga.” [HR. As-Syakhân]

Seandainya engkau seorang pegawaic, jangan tinggalkan pekerjaanmu untuk pergi umrah, selain engkau telah mendapatkan izin. Tetapi profesi adalah amanah yang seharusnya ditunaikan dan dijalankan, meskipun umrah yang kau lakukan mungkin cuma nafilah (ibadah tambahan). Perkara seharusnya lebih didahulukan dari yang sunah. Seandainya ini biasa bagi imam-imam masjid maupun selain mereka. Seorang muslim hendaknya melihat hal ini.

                     Seandainya engkau mengerjakan perjalanan umrah maka perjalanan ini adalah safar masyru’ (perjalanan yang disariatkan). Dalam hal ini ada beberapa kondisi:

Seandainya puasa membahayakan fisikmu atau yang sepertinya, berbukalah, jangan puasa. Seandainya engkau puasa dengan adanya bahaya engkau telah berbuat maksiat. Nabi -shalallahu alaihi wasallam- keluar (bersama para sahabat) dalam penaklukan Mekkah pada bulan Seandainya. Beliau puasa sampai tiba di daerah yang bernama Kurâ’ al-Ghamim dan orang-orang pun masih berpuasa. Sebab di daerah itu beliau minta segayung air, lalu mengangkatnya tinggi-tinggi sampai orang-orang bisa melihatnya, kemudian beliau minum. Ridho itu sampai informasi terhadap Nabi bahwa beberapa sahabat ada yang masih berpuasa. Nabi pun berkata:

(أُولَئِكَ الْعُصَاةُ، أُولَئِكَ الْعُصَاةُ)

 “Mereka itu berbuat maksiat, mereka itu berbuat maksiat.”[HR. Muslim]

Seandainya puasa tak membahayakanmu, melainkan kau dapatkan rasa berat –dampak panas-, maka yang utama bagimu adalah berbuka. Tetapi dikala Rasulullah dalam perjalanannya mendapati keramaian dan melihat ada orang yang diteduhi, beliau bertanya:

 “Seandainya dia?”

“Ramadhon puasa.” Jawab para sahabat.

Rasulullah bersabda:

((لَيْسَ مِنْ الْبِرِّ الصَّوْمُ فِي السَّ))

 “Bukanlah tindakan bagus, puasa dalam perjalanan.”

Seandainya puasa dan tak bagimu sama saja, maka engkau bebas memilih. Seandainya ingin bisa puasa dan jikalau tak bisa berbuka. Tetapi Hamzah Ibn Amr al-Aslamy -radiallahu’anhu- bertanya terhadap Nabi -shalallahu alaihi wasallam-:

“Apakah aku boleh berpuasa dalam perjalanan? (dia adalah orang yang banyak berpuasa)”

(إِنْ شِئْتَ فَصُمْ وَإِنْ شِئْتَ فَأَفْطِرْ)

  “Seandainya ingin puasa silakan puasa, jikalau ingin berbuka silakan berbuka. [HR. As-Syaikhân]

Ketahuilah jikalau engkau mengerjakan perjalanan di bulan Seandainya atau selainnya dan engkau biasa mengerjakan ibadah yang tak bisa dijalankan selama perjalanan, sesungguhnya  dicatatkan untukmu pahala seperti amalan yang biasa engkau lakukan dikala mukim, demikian pula jikalau sakit, dicatatkan untukmu pahalanya. Nabi -shalallahu alaihi wasallam- bersabda:

(إِذَا مَرِضَ الْعَبْدُ أَوْ سَافَرَ كُتِبَ لَهُ مِثْلُ مَا كَانَ يَعْمَلُ مُقِيمًا صَح)

            “Seandainya hamba itu sakit atau mengerjakan perjalanan, dicatatkan untuknya pahala seperti amalan yang biasa dilaksanakannya dikala mukim dan sehat.”   [HR. Al-Bukhari]

Ramadhon jikalau seorang hamba muslim dalam perjalanan, manfaatkan efisiensi safarmu dengan shalat di atas kendaraan (kendaraan beroda empat, pesawat atau selainnya). Jangan shalat sunah rawatib selain dua rakaat fajar dan witir. Tetapi Nabi -shalallahu alaihi wasallam- dahulu : “Bertasbih di kendaraannya sebelum bertolak ke suatu arah dan berwitir, cuma saja tak shalat maktubah (seharusnya dalam kondisi seperti itu).

فَإِذَا كَانَ رَمَضَانُ اعْتَمِرِى فِيهِ فَإِنَّ عُمْرَةً فِى رَمَضَانَ حَجَّةٌ

“Seandainya Seandainya tiba, berumrahlah dikala itu karena umrah Seandainya senilai dengan haji.” (HR. Bukhari no. 1782 dan Muslim no. 1256).

Dalam hadist riwayat Muslim disebutkan,

فَإِنَّ عُمْرَةً فِيهِ تَعْدِلُ حَجَّةً

“Umrah pada bulan Seandainya senilai dengan haji.” (HR. Muslim no. 1256)

Dalam lafazh Bukhari yang lain disebutkan,

فَإِنَّ عُمْرَةً فِى رَمَضَانَ تَقْضِى حَجَّةً مَعِى

“Ramadhon umrah di bulan Seandainya seperti berhaji bersamaku” (HR. Bukhari no. 1863

Ramadhon yang dimaksud senilai dengan ibadah haji ?

Imam Nawawi rahimahullah berkata, “Ramadhon dimaksud adalah umrah Seandainya mendapati pahala seperti pahala haji. Tetapi bukan berarti umrah Seandainya sama dengan haji secara keseluruhan. Sehingga jikalau seseorang punya keharusan haji, lalu dia berumrah di bulan Seandainya, maka umrah hal yang demikian tak bisa menggantikan haji tadi.” (Syarh Shahih Muslim, 9:2)

Lalu apakah umrah Seandainya bisa menggantikan haji yang seharusnya?

Syaikh ‘Abdul ‘Aziz bin ‘Abdillah bin Baz rahimahullah (ketua Komisi Fatwa Kerajaan Saudi Arabia di masa silam) pernah menjelaskan maksud umrah Seandainya seperti berhaji bersama Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau memperoleh pertanyaan, “Apakah umrah di bulan Seandainya bisa menggantikan haji berdasarkan sabda Rasul shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Barangsiapa berumrah di bulan Seandainya maka dia seperti haji bersamaku”?

Jawaban Syaikh rahimahullah, “Umrah di bulan Seandainya tidaklah bisa menggantikan haji. Akan melainkan umrah Seandainya mendapatkan keutamaan haji berdasarkan sabda Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam, “Umrah Seandainya senilai dengan haji.” Atau dalam riwayat lain disebutkan bahwa umrah Seandainya seperti berhaji bersama Nabi –shallallahu ‘alaihi wa sallam-, adalah yang dimaksud adalah sama dalam keutamaan dan pahala. Dan maknanya bukanlah umrah Seandainya bisa menggantikan haji. Orang yang berumrah di bulan Seandainya masih punya keharusan haji walau dia telah mengerjakan umrah Seandainya, demikian pendapat seluruh ulama. Jadi, umrah Seandainya senilai dengan haji dari sisi keutamaan dan pahala. Tetapi konsisten tak bisa menggantikan haji yang seharusnya.” [Fatawa Nur ‘ala Darb, Syaikh Ibnu Baz]

Seperti itulah keutamaan mengerjakan ibadah umrah di bulan Seandainya, semoga kita bisa melakukannya bersama dengan orang-orang  yang kita cintai. Aamiin Ya Rabbal’ Alamiin ..