Categories
Uncategorized

Topeng Bali – Kekuatan Spiritual Di Belakang

pengantar

Bali adalah sebuah pulau, yang sepanjang zaman telah dipengaruhi oleh banyak budaya lain. Sementara akar agama Bali berasal dari animisme dan pemujaan leluhur, mitologi Hindu dan Buddha telah menjadi pengaruh besar. Namun, terlepas dari apa yang mereka praktikkan, satu faktor selalu tetap konstan: “Kehidupan di Bali diatur oleh agama”. Oleh karena itu, tidak mengherankan bahwa seni membuat topeng diturunkan sebagai tindakan keagamaan, daripada pencarian untuk menciptakan keindahan estetika. Topeng dengan demikian memberikan bentuk kepada kekuatan saleh dan chthonic dan digunakan dalam pertunjukan teater untuk mengajarkan adaptasi Teks Sanskerta India. Selain itu, tarian topeng teater digunakan untuk, “penanaman dan panen perayaan dan pada masa transisi dalam kehidupan individu dan masyarakat”. Tarian topeng, seperti Topeng, juga membahas politik masa lalu dan sekarang, dan moral. Saya selanjutnya akan membahas tarian topeng di bagian lain dari artikel ini.

Teater di Bali, Indonesia lebih dari sekedar disiplin; itu adalah kinerja yang terjalin dengan kehidupan sehari-hari. Teater, seperti semua seni lainnya, adalah bagian dari agama dan budaya di Bali; dengan demikian semua orang Bali berpartisipasi dalam seni dalam beberapa cara. Lebih jauh, musik, tarian, kostum, dan drama bukanlah entitas yang terpisah, melainkan bagian dari Teater Bali yang saling mengandalkan untuk mencapai tujuan akhir mereka: Menciptakan persatuan dan harmoni antara tiga dunia. Dalam artikel ini, saya akan membahas topeng Bali dan peran agama-sosial-budaya yang mereka mainkan di Teater Bali.

Keyakinan & Mitologi Bali

Agama Hindu Bali, fondasi masyarakat Bali yang tertata, meresapi setiap aspek kehidupan. Hindu Bali, yang berakar pada Hindu India dan Budha, mengadopsi tradisi animisme para pribumi, yang menghambat pulau itu sekitar milenium pertama SM. Pengaruh ini memperkuat keyakinan bahwa para dewa dan dewi hadir dalam segala hal. Setiap elemen alam, oleh karena itu, memiliki kekuatannya sendiri, yang mencerminkan kekuatan para dewa. Batu, pohon, belati, atau kain tenun adalah rumah potensial bagi roh yang energinya dapat diarahkan untuk kebaikan atau kejahatan. Namun, bahkan topeng toko seni, topeng kayu yang dibuat dengan cara jalur perakitan yang tidak dikonsekrasikan untuk dijual kepada turis, telah diketahui menjadi kerasukan. Seorang mantan direktur Pusat Seni Bali memiliki penjelasan singkat: “Jika Anda membuat rumah yang menarik, seseorang pasti ingin tinggal di dalamnya.” Proposisi yang diinginkan

Menurut Hindu Bali, untuk setiap prinsip positif atau kekuatan konstruktif ada kekuatan destruktif yang sama kuatnya. Ini kadang-kadang disebut sebagai kekuatan kanan (tinggi) dan kekuatan kiri (rendah). Kedua elemen idealnya hidup berdampingan secara seimbang sehingga keduanya tidak memiliki terlalu banyak kekuatan. Mempertahankan keseimbangan genting ini adalah keasyikan terus-menerus untuk orang Bali, yang mempersiapkan persembahan setiap hari untuk memuaskan semangat dan menjaga mereka di bawah kendali serta memohon berkah.

Persembahan, atau banten, bervariasi sesuai dengan sifat upacara dan apakah itu dimaksudkan untuk semangat tinggi atau rendah. Mereka mungkin terdiri dari kombinasi dupa, bunga, koin Cina kuno, kain, pinang, arak (minuman keras), air suci, hiasan daun palem, dan makanan. Makanan itu sebenarnya tidak dimaksudkan untuk dimakan oleh para dewa tetapi berfungsi sebagai sarana dimana orang memberikan kembali apa yang menjadi hak roh. Momen paling penting dalam kehidupan persembahan adalah dedikasinya. Setelah itu, yang terjadi adalah penting. Akibatnya, persembahan untuk roh rendah, yang ditinggalkan di tanah, biasanya dimulung oleh ayam atau anjing. Persembahan yang lebih besar untuk arwah yang tinggi dibawa kembali ke rumah keluarga setelah tinggal sebentar di bait suci, dan bagian yang dapat dimakan kemudian dikonsumsi oleh anggota keluarga.

Pura-pura Bali, dihiasi dengan pajangan dekoratif pahatan batu, terdiri dari berangin, halaman terbuka, dikelilingi oleh dinding dan masuk melalui gerbang split besar. Setelah masuk, ada dinding yang berdiri bebas (aling-aling). Di balik tembok ada area besar dan terbuka dengan banyak kuil kecil berbagai ukuran, masing-masing didedikasikan untuk dewa atau dewi yang berbeda. Pada festival-festival kuil, tempat-tempat suci yang biasanya suram sangat dihiasi, dan para penyembah datang untuk berdoa dan mempersembahkan persembahan mereka, kemudian pensiun untuk berbicara dengan teman-teman. Sebuah festival adalah acara yang sangat sosial, yang memuncak dalam pertunjukan langsung tari topeng atau boneka yang dihadirkan untuk dinikmati semua orang – penduduk desa dan tamu setempat, serta semangat mengunjungi dewa dan leluhur, dan bahkan sesekali wisatawan.

Drama tari dan topeng yang dipertunjukkan di kuil sebagai bagian dari odalan dianggap sebagai persembahan penting bagi dewa dan dewi. Para dewa akan ragu-ragu untuk menghadiri perayaan ulang tahun apa pun di mana tidak ada hiburan. Seorang penari topeng membuat persembahan keterampilannya setiap kali ia tampil, dalam beberapa kasus melayani dalam kapasitas yang sama dengan seorang pendeta. Wali menari, itu

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *